martes, 28 de mayo de 2013
Examen Marta Lozano Juárez
Videojuegos y educación social
Nuestro trabajo, habla del tan discutido tema de los videojuegos y su relación con la educación, todos sabemos que los videojuegos no suelen ser muy bien valorados y que existen distintos prejuicios y estereotipos en torno a ellos, más aún cuando hablamos de ellos en la educación.
No solamente hemos podido comprobar que los videojuegos aportan muchos beneficios a las personas que disfrutan de ellos, sino que también podemos hacer uso de ellos en el ámbito educativo para dar clases o exponer un tema haciendolo más dinámico y causando mayor motivación en los alumnos a través de la interfaz tan atractiva que nos ofrecen.
Cabe destacar también, que no todos los videojuegos son tan beneficiosos, puesto que existen varios tipos de videojuegos y cada uno de ellos es mejor para cada uno de nuestros objetivos, pero existen videojuegos que no tienen ningún fin educativo o pueden resultar ofensivos o fomentar la violencia.
En cuanto a la relación de estos en la educación social, hemos podido comprobar a lo largo de la elaboración de nuestro trabajo, que hay distintos colectivos como pueden ser los ancianos y los niños con alguna carencia intelectual, física o psicológica, que pueden experimentar ciertas mejoras a través de la utilización de esta herramienta audiovisual.
Por último, y para dejar ejemplificada la explicación del párrafo anterior, ponemos sobre la mesa uno de los últimos lanzamientos de Nintendo, concretamente un juego para la videoconsola Wii llamado WiiFit, es un juego que ayuda a mejorar o resolver problemas físicos y cognitivos ya que se utiliza tanto la conexión manos-cerebro, como el movimiento y la activación física.
Marta Lozano Juárez.
miércoles, 26 de diciembre de 2012
CIUDADES EDUCADORAS
"Las ciudades con representación en el I Congreso Internacional de Ciudades Educadoras, celebrado en Barcelona en 1990, recogieron en la Carta inicial los principios básicos para el impulso educativo de la ciudad. Partían del convencimiento de que el desarrollo de sus habitantes no puede dejarse al azar. La Carta fue revisada en el III Congreso Internacional (Bolonia, 1994) y en el VIII Congreso (Génova, 2004) para adaptar sus planteamientos a los nuevos retos y necesidades sociales.
La presente Carta se fundamenta en la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948); en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1966); en la Convención sobre los Derechos de la Infancia (1989); en la Declaración Mundial sobre Educación para Todos (1990), y en la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural (2001)."
Las ciudades educadoras son entonces, un movimiento que inició en 1990 con motivo del I congreso Internacional de Ciudades Educadoras, celebrado en Barcelona, cuando un grupo de ciudades representadas por sus gobiernos locales planteó el objetivo común de trabajar conjuntamente en proyectos y actividades para mejorar la calidad de vida de los habitantes, a partir de su implicación activa en el uso y la evolución de la propia ciudad y de acuerdo con la carta aprobada de Ciudades Educadoras. Posteriormente, en 1994 este movimiento se formaliza como Asociación Internacional en el III Congreso celebrado en Bolonia y en el VIII Congreso celebrado en Génova en 2004.
Las ciudades miembros de la asociación deben cumplir y promover el cumplimiento de los principios de la Carta de Ciudades Educadoras así como impulsar colaboraciones y acciones concretas entre las ciudades, participar y cooperar activamente en proyectos e intercambios de experiencias con grupos e instituciones con intereses comunes, profundizar en el discurso de Ciudades Educadoras y promover sus concreciones directas, influir en el proceso de toma de decisiones de los gobiernos y de las instituciones internacionales en cuestiones de interés para las Ciudades Educadoras y dialogar y colaborar con diferentes organismos nacionales e internacionales.
La ciudad educadora tiene personalidad propia, integrada en el país donde se ubica. Su identidad es, por tanto, interdependiente con la del territorio del que forma parte. Es, también, una ciudad que se relaciona con su entorno; otros núcleos urbanos de su territorio y ciudades de otros países. Su objetivo constante será aprender, intercambiar, compartir y, por lo tanto, enriquecer la vida de sus habitantes.
La ciudad educadora ha de ejercitar y desarrollar esta función paralelamente a las tradicionales (económica, social, política y de prestación de servicios), con la mira puesta en la formación, promoción y desarrollo de todos sus habitantes. Atenderá prioritariamente a los niños y jóvenes, pero con voluntad decidida de incorporación de personas de todas las edades a la formación a lo largo de la vida.
Los principios en los que se basan las Ciudades Educadoras son:
1. El derecho a la ciudad educadora.
2. El compromiso de la ciudad.
3. Al servicio integral de las personas.
Ciudades educadoras. Ana Casanova.
Ciudades educadoras.
“El concepto de Ciudad Educadora acoge e interrelaciona
procesos educativos formales, no formales e informales. La ciudad educativa es
un entramado de instituciones y lugares educativos. Los nudos más estables y
obvios de esta trama están constituidos por las instituciones formales de
educación (escuelas, universidades, etc.). Pero coexisten con ellas, por un
lado, todo el conjunto de intervenciones educativas no formales (organizadas a
partir de objetivos explícitos de formación o enseñanza pero fuera del sistema
de la enseñanza reglada: educación en el tiempo libre, auto-escuelas, etc.), y,
por otro lado, el difuso y penetrante conjunto de vivencias educativos informales
(espectáculos, publicidad, relaciones de amistad, etc., etc.). Quizás el medio
urbano sea precisamente el mejor ejemplo de las constantes interacciones entre
estos modos de educación.” Bernet Trilla, Jaume.
En cuanto a los principios más relacionados con la asc,
considero que son:
- El primero: Todos
los habitantes de una ciudad tendrán el derecho a disfrutar, en condiciones de libertad
e igualdad, de los medios y oportunidades de formación, entretenimiento y desarrollo
personal que la misma ofrece. El derecho
a la ciudad educadora se propone como una extensión del derecho fundamental de
todas las personas a la educación. La ciudad educadora renueva permanentemente su compromiso con la formación
de sus habitantes a lo largo de la vida en los más diversos aspectos. Y para que
ello sea posible, deberá tener en cuenta
todos los grupos, con sus necesidades particulares.
En la planificación y gobierno de la ciudad se tomarán las
medidas necesarias encaminadas a suprimir los obstáculos de cualquier tipo, incluidas
las barreras físicas, que impidan el ejercicio del derecho a la igualdad. Serán
responsables de ello tanto la administración municipal como otras
administraciones que incidan en la ciudad; y estarán también comprometidos en
esta empresa los propios habitantes, tanto a nivel personal como a través de
las distintas formas de asociación a las que pertenezcan.
Pues si
entendemos la animación sociocultural como un método, su objeto será la
creatividad, la innovación, la iniciativa de los sujetos para poder satisfacer
sus necesidades e inquietudes personales y colectivas. Y esta dotación de las
habilidades suficientes para poder responder a las demandas de su población o
bien propias, se hacen o pueden hacerse a través de la educación.
-El octavo: La
transformación y el crecimiento de una ciudad deberán estar presididos por la armonía
entre las nuevas necesidades y la perpetuación de construcciones y símbolos que
constituyan claros referentes de su pasado y de su existencia. La planificación
urbana deberá tener en cuenta el gran impacto del entorno urbano en el desarrollo
de todos los individuos, en la integración de sus aspiraciones personales y
sociales y deberá actuar contra la segregación de generaciones y de personas de
diferentes culturas, las cuales tienen mucho que aprender unas de otras.
La ordenación del espacio físico urbano atenderá las
necesidades de accesibilidad, encuentro, relación, juego y esparcimiento y un
mayor acercamiento a la naturaleza. La ciudad educadora otorgará un cuidado
especial a las necesidades de las personas con dependencia, en su planificación
urbanística, de equipamientos y servicios, con el fin de garantizarles un
entorno amable y respetuoso con las limitaciones que puedan presentar, sin que
hayan de renunciar a la máxima autonomía posible.
Pues la
transformación también responde a uno de los objetivos fundamentales de la
animación sociocultural. Y no la transformación que olvide el pasado, sino la
transformación que pueda contar con él, incorporarlo a lo contemporáneo.
-El noveno: La
ciudad educadora fomentará la participación ciudadana desde una perspectiva crítica
y corresponsable. Para ello, el gobierno local facilitará la información
necesaria y promoverá, desde la transversalidad, orientaciones y actividades de
formación en valores éticos y cívicos.
Estimulará, al mismo tiempo, la participación ciudadana en
el proyecto colectivo a partir de las instituciones y organizaciones civiles y
sociales, tomando en consideración las iniciativas privadas y otras formas de participación espontánea.
Pues uno de los
objetivos de la animación sociocultural es fomentar la participación activa de
la población a la que se dirige.
-El duodécimo: El
proyecto educativo explícito y el implícito en la estructura y el régimen de la
ciudad, los valores que ésta fomente, la calidad de vida que ofrezca, las
celebraciones que organice, las campañas o proyectos de cualquier tipo
que prepare, serán objeto de reflexión y participación, con los instrumentos
necesarios que ayuden a las personas a crecer personal y colectivamente.
Pues la creación
de proyectos que sean objeto de reflexión y participación, también es algo que
caracteriza a la animación sociocultural. Además del desarrollo comunitario.
-El décimo octavo: La
ciudad estimulará el asociacionismo como forma de participación y corresponsabilidad
cívica, a fin de canalizar actuaciones al servicio de la comunidad y obtener y
difundir información, materiales e ideas para el desarrollo social, moral y cultural
de las personas. A su vez, contribuirá en la formación para la participación en
los procesos de toma de decisiones, de planificación y de gestión que la vida asociativa
conlleva.
Pues uno de los
ámbitos a partir de los cuales entender la animación sociocultural es la
participación y el asociacionismo.
Proyecto de ciudad educadora:
Papeles del animador sociocultural en éste proyecto de
ciudad educadora:
-Catalizador: Favorece o acelera el desarrollo de procesos.
Que incita, moviliza, intentando que se genere una participación activa en la
comunidad.
-Técnico: Ya que
posee una previa formación, unos conocimientos técnicos que aportar a la
práctica. Digamos que posee unos conocimientos base sobre los que poder
trabajar. Y debe poseer la capacidad de ofrecer esos conocimientos a los
sujetos de la educación para que puedan atender a las demandas de su comunidad.
Ambos roles pueden verse, por ejemplo, en el apartado de
lucha contra el abandono escolar.
Mediador: Ya que
media entre los contenidos y el sujeto provocando el encuentro, también entre
los lugares y el sujeto, o entre el sujeto y otro sujeto.
Al hablar de mediación dentro de la animación sociocultural, todo éste proceso queda atravesado por la cultura, por lo que el papel del educador social sería mediar para provocar el encuentro entre los bienes culturales y el sujeto.
Al hablar de mediación dentro de la animación sociocultural, todo éste proceso queda atravesado por la cultura, por lo que el papel del educador social sería mediar para provocar el encuentro entre los bienes culturales y el sujeto.
Este papel puede observarse en el intento de recuperar
espacios seguros para los niños y niñas, y especialmente los espacios que
rodean las escuelas o que deben cruzar para dirigirse a ellas. Con el objeto de
que pueda producirse encuentro, en el que mediará el animador sociocultural,
entre esos lugares y los niños.
Relacionador: Ya
que intenta establecer comunicación entre individuo, barrio... Estableciéndose una
relación bidireccional con el animador sociocultural.
Este papel puede apreciarse en el intento de ejercer
responsabilidades en el ámbito público de la comunidad a la que se dirige, en
el apartado de: El aprendizaje de la responsabilidad para las nuevas
generaciones.
Así, concluyo que las funciones de la animación
sociocultural en éste proyecto de ciudad educadora son:
-Transmisión,
desarrollo y promoción de la cultura: Esta función se refiere a las
acciones relacionadas con lo cultural y cuya finalidad es, por un lado, su
recreación, puesta a disposición, aprendizaje y transmisión y adquisición en
forma de bienes culturales. Por otro, aprendizajes sociales y formación
permanente de los individuos.
-Generación de redes sociales, contextos, procesos y recursos educativos y sociales: Acciones y actividades que favorecen procesos individuales y grupales "relacionadas con las posibilidades de una mejora personal y social en los diferentes contextos sociales".
-Mediación social y cultural: Con las acciones mediadoras se pretende favorecer el acceso a la cultura, la inclusión, la participación activa.
lunes, 24 de diciembre de 2012
UNED - El bienestar de las personas mayores y la animación sociocultural
http://www.rtve.es/alacarta/audios/uned/uned-bienestar-personas-mayores-animacion-sociocultural-15-10-12/1554040/
La animación sociocultural aporta desde la teoría y la
práctica beneficios para las personas de edad.
El bienestar de las personas mayores es una necesidad social
ya que se trata de un grupo de población que aumenta en casi todos los países.
La animación sociocultural aporta desde la teoría y la
práctica beneficios para las personas de edad.
El bienestar de las personas mayores es una necesidad social
ya que se trata de un grupo de población que aumenta en casi todos los países.
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